دوران مدرنیته و جامعه سرمایه داری همچنان که به جلو پیش میرود، چالش هایی اساسی را نیز برای افراد جامعه بوجود می آورد. چالش هایی که ممکن است فرد را از جامعه دور کند و در نهایت نوعی انزوا و تنهایی را برای فرد پدید آورد.از جمله چالش های اساسی مدرنيته، یأس اجتماعی یا حالت بی قدرتی در برابر ساختارهای جامعه است.یأس اجتماعی در واقع اولین مرحله بیگانگی اجتماعی است که به خوبی در اندیشه سیمن تبلور یافته است و از این مرحله با عنوان بی قدرتی یاد می کند. مرحله ای که فرد خود را در برابر ساختارهای سخت جامعه می
شادی و امید طبیعت زندگی هستند با وجود این، غم و نا امیدی به سراغ موجود زنده می ﺁیند. دوران جوانی به مثابه گروه کوچکی از جامعه ،حق وحقوقی دارد ،زیستن در این دوره وایجاد رابطه تنگاتنگ با افراد از جمله ارزشهای هستند که انسانها برای رسیدن به آن مبارزه کرده وبا رسیدن به آن شاد شده وعدم دستیابی به آن موجب افسردگی واضطراب می گردد. با آنکه 65 درصد از جمعیت کشور ما را جوانان زیر سن 30 سال تشکیل می دهند، اما به دلیل فقدان شادی و نشاط اجتماعی که به علت کشمکشهای سیاسی درکشور رخ داده است، 25 درصد از این افرا
گزارش تصویری نمایشگاه کتاب
مدیر مسئول: محمد کامبد سردبير: مهدی علاقبند هیئت علمی: دکتر علی اصغر مهاجری مهدي لبيبي مدیر روابط عمومی: ایمان علمدار طراح روی جلدوگرافیست: اميرحسين آقاپور عكاس: سارا جعفري انتخاب عكس : مهدي علاقبند اعضای هیات تحریریه: -------------------------- محمد الياس قنبري مرسده آزاده سودابه قيصري مهدي ميراخورلي هيوا سعيدپور دیگر همکاران این شماره: ------------------------------- دكتر سارا شريعتي دكتر محمد تقي شيخي سعيد مدني فرين مهرنگ محمد علي امجديان سحر قدوسي غزال هاشمي طاري مرجان ميرغفاري
مصاحبه با دكتر سارا شريعتي ( عضو هيات علمي دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران ) مصاحبه گر : مرسده آزاده گابريل مارسل معتقد است اميد جايي جوانه مي زند که وسوسه ي تسليم به نوميدي وجود دارد . براي او نوميدي يعني سنجيدن امور مقدور و ميسور به سنجه ي مقولات پيش ساخته و تعيين حدودي که انسان عاقل نبايد به فراتر از آن اميد بندد و اميدواري يعني آمادگي روحي و مشارکت از دل و جان تا جايي که علي رغم اراده و علم خود ، به عمل تعالي جويانه دست بزنيم . دکتر سارا شريعتي در گفتگو با مجله الكترونيكي فصل نو ياس اجتما
مصاحبه با دکتر محمد تقی شیخی ( جامعه شناس و دانشیار دانشگاه الزهرا ء ) مصاحبه گر: سودابه قيصري جوانان به عنوان ابزار یا مقیاس سنجش تغییرات اجتماعی توصیف می شوند؛ آنها با آغوش باز تحت تأثیر تغییرات جهانی هستند و به شکلی مناسب و مؤثر به این تغییرات پاسخ می دهند اما اغلب مسائل عمده ایران ناشی از فقر حاصل از رشد بالای جمعیت در طی سه دهه گذشته بوده است. جامعه در حال گذر ایران با چالش ها و تناقض های بسیاری مواجه است و گسترش این عومال باعث بروز انفکاک و جدایی بین دو نسل پیر و جوان می گردد و نبود فرصت ه
مصاحبه با سعید مدنی ( روانشناس _ عضو گروه پژوهشی رفاه اجتماعی دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی ) مصاحبه گر : مهدي علاقبند در جامعه شناسی چه تعاریفی از سرمایه اجتماعی وجود دارد ؟ در واقع مفهوم سرمایه اجتماعی به طور مشخص از دهه 1990 وارد ادبیات جامعه شناسی شد. اما قبل از آن هم این مفهوم به نوعی از سوی جامعه شناسان کلاسیک مطرح شده بود به عنوان مثال دورکیم به عنوان جامعه شناس کلاسیک در کتاب تقسیم کار اجتماعی خود بر تاثیر اخلاقی گروه بر فرد بحث کرده است. کلیه تعاریف سرمایه اجتماعی در سه گروه عمده قرار
یاس اجتماع را می توان از پیامدهای طرد اجتماعی دانست. طرد اجتماعی از نظر گیدنز حاکی از راه و روش هایی است که طی آنها افراد از مشارکت کامل در جامعه بزرگتر محروم می شوند. مفهوم طرد اجتماعی توجه ما را به طیف وسیع عواملی جلب می کند که افراد و گروه ها را از داشتن فرصت هایی که پیش روی اکثریت جمعیت است باز می دارد.(گیدنز، 1386 : 466) گروه هایی نظیر سالخوردگان، معلولان ، مجرمان ، بیکاران، فقیران ، کودکان خیابانی و شاید مهم ترین اینها ، گروه های جوانان باشد، اغلب جزء مطرودین جامعه محسوب می شوند چرا که فعا
مهدي ميراخورلي (كارشناس ارشد مردم شناسي) دير زماني است كه در خيابان ،مترو ،اتوبوس،محل كار ،جمع دوستان،..موضوعي خاص اما كاملا محسوس دغدغه ذهنم شده است وآن چيزي نيست جز بي انگيزگي و نا اميدي جوانان ونوجوانان به حركت،پويايي و پيشرفت در ملزومات اوليه رشد و زندگي انساني. اكثرا متوجه اين موضوع بوده ام كه جوانان با توجه به تحصيل در دانشگاه ويا مشغول به كار بودن بسيار نا اميدانه و مايوس به آينده خود مي نگرند. گاهي اين پرسش اساسي در ذهنم پديد مي آيد كه چرا جوانان اينقدر نااميد ومنفعلند.هميشه در پي اين پر
سحرقدوسي ارتباطات چنانكه مي دانيم عنصري حياتي ومايه ي قوام جامعه است. ارتباط ناب منوط به اعتماد متقابل است واعتماد متقابل نيز به نوبه ي خود رابطه اي نزديك با صميميت دارد.براي ايجاد اعتماد،شخص بايد هم به ديگري اعتماد كند وهم خودش دست كم در محدوده ي رابطه ي مورد نظرقابل اعتماد باشد(ارمكي،1383 : 112) اعتماد دريك جامعه مانند شيرازه اي است كه افراد يك جامعه را به هم پيوند مي دهد واز انفصال وپراكندگي آنها جلوگيري مي كند. در بررسي انحرافات ومسائل اجتماعي،اعتماد مقوله اي حائز اهميت است. وريشه ي بسياري ا
فرين مهرنگ در هر عصر و جامعه ای گروهی از انسانها گرد هم آمدند و برای رفع بهتر و راحت تر نیازهای خود به امنیت ،آسایش و سلامت و هر نوع نیازهای انسانی ، هنجارهایی را تعریف و همه را به تبعیت از آن فرا خوانند. این هنجارها در دوران های مختلف دستخوش تغییرات و تحولات گوناگون اجتماعی (صرف نظر از موقعیت جغرافیایی وقوع آن ) شده است . تغییرات علیرغم خصوصیات های متفاوت و گاهی متضاد ، برخوردار از خصیصه ها و شرایط های مشترک ویژه و فوق العاده که در جامعه ایجاد می کنند ، موجب شده اند تا متفکرین علوم انسانی این ن
گزارشگر: مرجان ميرغفاري متن سخنراني دكتر يونس شكر خواه با عنوان سايبر ژورناليسم كه در تاريخ 31 فروردين در دانشكده علوم اجتماعي الزهرا ايراد شده است . ما طبقه بندی بزرگی در ارتباطات داریم که عبارت اند از: Printed Media ( رسانه های که با چاپ پیغامشان را می رسانند ) Electronic Media ( رادیو و تلویزیون و لاغیر به این خاطر که با سیگنال حرف هایش را می فرستد ) Digital Media ( محتوایشان صفر و یک است. مثلاً این دستگاه ضبطی که در دست من است دیجیتال است چون داده ها را ذخیره و قابل بازیافت می کند یعنی داده
(خلاصه اي از آرا و نظريات مكتب فرانكفورت) مكتب فرانكفورت نامي است كه بر گروهي از روشنفكران آلماني و عمدتآ يهودي اطلاق مي شود كه در اوايل دهه 1920 در انجمن پژوهشهاي اجتماعي فرانكفورت شروع به همكاري كردند. شايد اين نام با كمي تسامح بر اين حلقه گذارده شده باشد چون بررسي آثار و تفكرات اعضاي اين حلقه نشان از علايق پژوهشي گسترده و پراكنده آنها دارد و همچنين اعضاي اين گروه با ظهور نازيسم از فرانكفورت به ساير كشورهاي اروپايي و عمدتآ ايالات متحده مهاجرت كردند اما شايد بتوان نقطه كانوني تفكرات اين دسته از
گزارشگر: غزال هاشمي طاري اگرروزي سينما مجبور شود فقط پايبند به واقعيت باشد حتما در سالن هاي سينما را تار عنكبوت خواهد بست.وقتي مخاطب با كوله باري از خستگي و رنج و افسردگي پا به سالن سينما مي گذارد دوست دارد يكي دو ساعت از دنياي كثيف بيرون فاصله بگيرد تا بتواند يك روز ديرتر از افسردگي و ياس سكته كند.و به قول تماشاچيهاي تيارت پول مي دهد تا بخندد .حالا تصور كنيد در اين ميان ادعاي سينماي واقعيت هم باشد .ما با خود گول زني هاي تكراري پول مي دهيم تا واقعيت پشت درهاي سالن سينما را همراه با راه كارها و ن
کارکردهای یک مکان : برج مخابراتی در نقش یک نماد زيبا مغربي ساختن یک نماد برای یک شهراتفاق جدیدی محسوب نمی شود، نمادهای شهر ها یا به عبارت دیگر کشور های دیگر جهان رابه راحتی می توان به خاطر آورد . برج ایفل نماد پاریس، مجسمه آزادی نمادایالات متحده آمریکا و اگر به کشور های همجوار نگاهی بیندازیم، برج العرب را بهعنوان نمادی از امارات متحده عربی به خاطر می آوریم. شاید یکی از نقاط مشترک ایننمادها ارتفاعشان باشد. علاقه انسان مدرن به ارتفاع علاقه ای تازه به شمار می رفت،علاقه انسانی جدید و مقتدر که به او
ايمان علمدار _ كارشناس ارشد برنامه ريزي اجتماعي مقدمه: نقش حياتي موزه ها در جوامع بشري نقشي بديع، ماندگار و مروج ناب ترين پديده هاي فرهنگي است. موزه ها از معدود مراكز حافظ يادگاران نسل گذشته و در حقيقت فرزندان هنر و تاريخ هستند. هر يك از اين اشيا در عين بي زباني به هزار زبان سخن مي گويند زيرا اسناد معتبري از هنر، فرهنگ و تاريخ را ارايه مي دهند. موزه كلمه اي يوناني است كه از موزه يون به معناي مجلس فرشتگان الهام گرفته است. به طور كلي موزه به مجموعه اي از آثار و اشيايي اتلاق مي شود كه در محل يا عما
زماني كه نگاه نگران و انديشه ي لرزان انسان ايراني در پي سركردگي شهر فرنگ ، معطوف پاي تا زانو در گل از راه پيشرفت مانده و عامل عقب ماندگي خود شد، دست به گرداندن كليد در قفل معما گونه اي برد و در دروازه اي را گشود و به جبر پاي در راهي نهاد، كه آن، همانا مداقه در تبار و پيچ در پيچي تاريخ سرزمين و انديشه خود بود، كه در كدامين يك از تنگه هاي خطير تاريخ ، به خطا رفته و اينك ، مانده از راه درازي است كه فرنگيان پيش تر به سر سلامتي از سر گذرانده اند و او مانده ؟ مطالعه ي تاريخ نه انتخاب كه اجباري اساسي ا
مهدي ميراخورلي (كارشناس ارشد مردم شناسي) شهر تهران به عنوان بزرگترین شهر ایران که میتوان آن را از نظر وسعت و جمعیت به شهر لندن تشبیه نمود ،اما تفاتهای چشمگیری از لحاظ مسائل اجتماعی وفرهنگی بین شهر تهران وشهرهای بزرگ جهان وجود دارد که میتوان ریشه این تفاوتها را در میزان توجه به مقوله فرهنگ یافت. در تعریف شهر موضوع جالب این است که شهرها نسبت به تاریخ زندگی بشر عمر کوتاهی دارند.اولین شهرهای جهان در حدود 5500 سال پیش پدید آمدهاند .این دوره زمانی شامل تمام تارخ نوشته شده بشر میشود،چون ثبت وقایع با پی
افسانه خان محمدي، مريم سراج، سميه قادري، فاطمه موسوي حد و مرز محله : منطه 5 شامل 7 ناحيه و 29 محله است كه تحقيق حاضر در ارتباط با ناحيه 4 آن است، كه شامل محله هاي پرواز، سازمان برنامه شمالي-جنوبي، سازمان آب و كوي ارم مي شود. محله ی پرواز، از جنوب به آزاد راه تهران- کرج و از شمال که از شمال غرب به بزرگراه رسالت و محله ی سازمان برنامه شمالی و از شمال شرق به خیابان آیت الله کاشانی و محله کوی شاهین منتهی شده است،همچنین این محله از سمت غرب به محله ی سازمان برنامه جنوبی و از سمت شرق نیز به بزرگراه امی
آزاده عابدين ، سعيده غلامعلي ، حميدرضا اسلامپور مقدمه محله ها بطور سنتي كاركردهاي اجتماعي مهمي داشته اند. هويت يابي (احساس تمايز) تداوم و ثبات، احساس تعلق جمعي، مشاركت يابي و بسيج داوطلبانه منابع و امكانات انساني و مالي ... از جمله اين كاركردها به شمار مي روند، بگونه اي كه محله به مثابه يك واحد اجتماعي بزرگتر از خانواده تلقي مي شود. در گذشته ساخت كالبدي محله باعث تقويت اين كاركردها مي شد زيرا معابر، ميدان عمومي، بازار و مسجد محلي و ... همه بگونه اي طراحي شده بودند كه امكان ملاقات و گفتگوي دائمي،
با توجه به معیارهای امروزی، شهرها در جوامع سنتی اغلب بسیار کوچک بودند. مثلا شهر بابل یکی از بزرگ ترین شهرهای باستانی خاور نزدیک شاید در دوران اوج خود جمعیتی بیش از 15 یا 20 هزار نفر نداشت. نخستین شهرهای جهان حدود 3500 سال پیش از میلاد، در دره های رودنیل، دجله و فرات و سند در پاکستان امروزی پدیدار شدند. در بیشتر شهرهای جهان باستان با وجود گوناگونی تمدن هایشان، برخی ویژگی های مشترک یافت می شود. شهرها معمولا دارای دیوار بودند. این دیوارها که اساسا با اهداف نظامی و به منظور دفاع از شهر در برابر حمله
زینب زارع مهذبیه كارشناس ارشد جامعه شناسي جامعه باز ، دسترسی نامحدود ، بردانش ، گردهم آمدن غیر دستوری و بی مانع آدم های برای بهبود جامعه این هاست آن چیزهایی که شاید باعث شود 0000 جی ، رابرت اوپنهایمر در دنیای پیرامون ما همواره درگیر و دار مسائلی که امروز خویشتن را به دست فراموشی سپرده و تداوم گذشته را از دست می دهد و بستر شکل گیری ، آینده را ایجاد می نماید. حال آنکه نگاه انسان همواره باید معطوف به سه زمان گذشته ، حال و آینده باشد . حل مسائل امروز تنها با تکیه بر تجربه گذشتگان و با همراهی لحظه به
فیلم با صدای یکنواخت تامی لی جونز آغاز می شود؛ او ماجرای نوجوان قاتلی را تعریف می کند که جونز طی فعالیتش به عنوان کلانتر او را به جرم قتل دوست دختر 14 ساله اش دستگیر و به اتاق گاز فرستاده است. آن زمان روزنامه ها آن را جنایت شهوانی نامیدند، اما پسره بهم گفت هیچ چیز شهوانی در بین نبوده. گفت از وقتی یادش میاد همیشه می خواسته یکی رو بکشه. گفت اگر بذارم ازین جا بره بیرون یکی دیگه رو هم می کشه. گفت قراره بره جهنم، و گمون می کنه یه ربعه برسه اونجا. گرچه این کلمات تقریبا بطور کلمه کلمه از کتاب جایی برای
شهر و شهرداری - عکس
محمد الياس قنبري (كارشناس ارشد مطالعات فرهنگي) همواره وقتی قصد می کنم با دوستی قرار ملاقات بگذارم انگار توافقی پیشینی وجود دارد که این قرارگاه باید جایی در حوالی میدان انقلاب باشد. مغناطیس انقلاب همه چیز و همه کس را به خود جذب می کند و با انفجاری از خود ساطع می کند. اگر نبض اقتصاد و سیاست و فرهنگ ایران در کلان شهر تهران می تپد، قلب تهران را باید در میدان انقلاب جستجو کرد. انقلابی که منقلب می کند و جریان می دهد به رگ های این شهر پرتکاپو. تکاپو گفتم و کدام میدان، پرتکاپو تر از انقلابی که حتی ظهر ج