نقد خانم فاطمه جناب بر برنامه سحرهای شبکه یک مجری می گوید اینها که می خوانم التماس دعا گفته اند: شهرزاد، حاج جلال سعیدی از هیاتی های قدیمی، حاج امیر علی، منیر، محسن جانباز قطع نخاع، ام البنین محجبه، مهشید، معصومه، علی، هانیه، سید سعید، کودک 9 ساله فلج مغزی، و ... 2 رکعت نماز و یک سوره حمد بخوانید برای کسانی که دخیل بسته اند به نفس های گرم شما! داریم سحری می خوریم. 15 دقیقه تا اذان صبح مانده است. قاری دعای سحر را خوانده است و از منبر پایین آمده است و حالا مجری سحرهای کانال 1 تلویزیون بالا رفته اس
با تشکر آز آقای حسن بهشتی پور داستان تاثیر یک لبخند بسیاری از مردم کتاب " شاهزاده کوچولو " اثر اگزوپری " را می شناسند . اما شاید همه ندانند که او خلبان جنگی بود و با نازیها جنگید وکشته شد . قبل از شروع جنگ جهانی دوم اگزوپری در اسپانیا با دیکتاتوری فرانکو می جنگید . او تجربه های حیرت آور خود را در مجموعه ا ی به نام لبخند گرد آوری کرده است . در یکی از خاطراتش می نویسد که او را اسیر کردند و به زندان انداختند او که از روی رفتارهای خشونت آمیز نگهبانها حدس زده بود که روز بعد اعدامش خواهند کرد مینویسد
به نقل از سپیده دانایی شماره ١٧ مهر ١٣٨٧ گزارشی از سخنرانی پروفسور کریستیان برومبرژه چرا و چگونه به مو علاقه مند شدم؟ در زندگی شلوغ پژوهشگر مردم شناس، موضوعات و علایق در پی مشاهدات به هم می پیوندند و موضوع جدیدی برای تحقیق می سازند. توجه من به مو نیز از چهار موضوع ریشه می گیرد. از فوتبالیست ها متشکرم! مدت ها فوتبال موضوع مورد علاقه ام بود و ورزشگاه ها هم مکان هایی فوق العاده برای مشاهده نوع آرایش مو، موهای بلند دهه 70 به ترتیب به پشت مو، هزارگیس آفریقایی، دم اسبی و کله تراشیده تبدیل شدند که امرو
به نقل از http://mediamanagement.blogfa.com رفتار غیرکلامی در روابط میان فردی (درسنامه ی ارتباطات غیرکلامی) ، عنوان کتابی جدیدی است که به تازگی به بازار نشر وارد شده است. این کتاب که نخستین بار در سال 198۶ با عنوان " Nonverbal Behavior in Interpersonal Relations " توسط ویرجینیا پی. ریچموند و جیمز سی. مک کروسی به چاپ رسیده اس ت، توسط خانم ها فاطمه سادات موسوی و ژیلا عبدالله پور از دانش آموختگان حوزه ی زبان انگلیسی و ارتباطات به فارسی برگردانده شده است. پیشنهاد ترجمه ی این اثر علمی، به همراه مقدمه
دکتر مجید تفرشی دست به اقدامی ملی و راهبردی زده است بدون ماموریت و حمایت دولت و با شکایت حقوقی اسناد سالهای گذشته انگلستان در مورد جزایر سه گانه خلیج فارس را آزاد کرده وسپس گزارشی ١۶هزار کلمه ای از آن اسناد به دست داده است .لینک بسیاری از ما حوصله خواندن چنین گزارشهای دقیق و موشکافانه ای را نداریم حال تصور کنید وضع محقق مستقلی را که در غربت با هزینه خود هزاران برگ سند را می کاود و حاصل کارش را در یک نشریه غیر تخصصی درج می کند . بعد از کتاب ارزشمند دکتر نقی طبرسا درباره تاریخ مالکیت ایران بر جزای
به نقل از رادیو زمانه مدتها بود فیلمی در باره ایران از تلویزیون های انگلیس پخش نشده بود. نیک فریزر مدیر بخش استوری ویل بیبیسی چهار چندی پیش میگفت: به زودی پخش محموعه ای مستند در باره ایران را از این شبکه آغاز خواهند کرد و فعلا سرگرم جستجو و دیدن فیلم های مستندی است که مستندسازان غربی و ایرانی در باره ایران ساخته اند. اگر چه معتقد بود که نتوانسته در میان کارهایی که تا آن زمان به او ارائه شده، فیلم مناسبی پیدا کند که با استانداردهای بی بی سی چهار و برنامه استوری ویل (Storyville) بخواند. این کانال
زندگی مونا محمودنژاد، دختر ۱۷ ساله بهائی که در سال ۱۹۸۳ همراه با ۹ زن بهائی دیگر در شیراز به دار آویخته شد، دست مایه فیلمی شده است که جک لنز آن را برای مل گیبسون بازیگر، کارگردان و تهیه کننده نامدار هالیوود کارگردانی می کند. این فیلم، رؤیای مونا نام دارد و پروژه ای ۱۰ میلیون دلاری است که کمپانی آیکون پروداکشن که متعلق به مل گیبسون است آن را تهیه می کند. فیلمبرداری این فیلم که مقدمات تهیه آن از ماه مه شروع شده، قرار است در ماه اکتبر انجام شود و تا مارس ۲۰۰۹ تولید شود. جک لنز موسیقی دان و فیلمساز
به نقل از آهستان نوشته امید حسینی هالیوود در تازه ترین اقدام ضد ایرانی خود فیلمی را تولید کرده است که به موضوع سنگسار در ایران اشاره می کند، فیلم سنگسار ثریا.میم به کارگردانی سیروس نورسته که براساس کتابی به قلم فریدون صاحب جم و به زبان فارسی ساخته شده است. کارگردان و نویسنده و حامیان این فیلم اصرار عجیبی دارند که بگویند داستان این فیلم واقعی است. هرچند این داستان چنان مضحک و غیرقابل باور است که شاید تنها بینندگان ناآگاه غربی و مخالفان ایرانی خارج نشین آنرا باور کنند. البته ممکن است خوانندگانی در
به نقل از www.i.hoder.com می دانم با توجه به اینکه سفر احمدی نژاد فردا انجام می شود، وقتی برای برنامه ریزی نمانده است. ولی اگر دستتان به مشاوران یا خود رییس جمهوری می رسد، پیشنهاد را به آنها برسانید که به نظرم بسیار تاثیر مثبتی دارد. این پیشنهاد را به زبان خودم بازسازی می کنم: بسیاری از جوانان یهودی در سراسر دنیا، بخصوص در آمریکا، خسته و شاکی اند از اینکه هویت شان، به عنوان پیروان مذهبی که هزاران سال پیش از به وجود آمدن خونین کشوری به نام اسراییل وجود داشته است، به این کشور و ایده ی پشت آن (همان
منظر چهارم تلاش دارد تعامل فکری و عملی دکتر مولانا با انقلاب و جمهوری اسلامی را با تحلیل موقعیتهای متقابل بررسی کند و به فهم معنای انتصاب / پذیرش ایشان در سمت مشاور ریاست جمهوری در سال 1387 برسد. در این مسیر گزاره های سه منظر قبلی نیز با چینشی متفاوت مورد استفاده قرار می گیرد. چرا بحث در باره مشاور بودن / شدن دکتر مولانا مهم و متمایز از دیگر مشاوران رئیس جمهور است ؟ اگر دیدگاه اول در مورد دکتر مولانا را بپذیریم ما با هوشمند ترین رئیس جمهور جهان و فداکارترین دانشمند ایرانی مواجهیم. چندی پیش وقتی
درس بزرگ اعراب به صدا و سیمای دولتی ایران محمدعلی محرابی کد مطلب : 14381 13 شهریور 1387 ساعت 15:35 به نقل از فرارو ساخت و پخش سریال عظیم ماه بنی هاشم ـ سیره ی پیامبر ، با توجه به ادعاها و یقه درانی های تهی از عمل متولیان صدا وسیما و معاونت سینمایی ارشاد در مقابله صرفا کلامی و کارشناسی! با توهین های صورت گرفته علیه پیامبر اعظم (ص) طی سالیان اخیر، می تواند درس بزرگی از سوی اعراب تلقی شود. سریال "ماه بنی هاشم " با هدف مقابله و پاسخ موثر به توهین های اخیر برخی غربیان به پیامبر عظیم الشأن اسلام، تولی
آقای حسین درخشان در اقدامی ابتکاری توصیه های جالبی برای سفر رئیس جمهور به آمریکا ارائه کرده است.البته بنده هم بی بهره نمانده ام. خوشحالم که احمدی نزاد دارد دوباره می رود نیویورک و قرار است باز هم کلی برنامه داشته باشد. این دفعه حمید مولانا هم که تازگی به عنوان مشاور رسمی او معرفی شده دستش خیلی بازتر خواهد بود برای کارهای خلاقانه از قبیل سخنرانی در دانشگاه کلمبیا که ایده ی پارسال او بود. هرچه باشد مولانا شهروند آمریکا هم هست و بعد از این همه سال زندگی و استادی در سطح بالا در یکی از دانشگاه های خو
دیدگاه دوم بیشتر معطوف به رابطه نظریه و راهبرد سازی در نظریه انتقادی در حوزه ارتباطات بین المللی بود اما دیدگاه سوم از منظری کاوش گرایانه تر به واکاوی ادعاها می پردازد. سوالات و پاسخهای زیر در این رویکرد قابل طرح است 1. آقای دکتر مولانا چگونه و با حمایت چه کسی و کدام موسسه ایرانی در دهه چهل شمسی به آمریکا رفت؟ در اواخر دهه هزار و سیصد و سی موسسه کیهان از سفر تحصیلی دو نفر از همکاران خود: آقای کاظم معتمد نژاد به فرانسه و آقای حمید مولانا به آمریکا حمایت کرد. اولی به کشور بازگشت و بنیانگذار رشته ر
به نقل از سپیده دانایی شماره ١۶ شهریور١٣٨٧ حسام الدین آشنا پیدایش انقلاب اسلامی و تحولاتی که در تلویزیون جمهوری اسلامی بعد از انقلاب اتفاق افتاد طبیعی بود که باید حضور دین را پررنگ تر می کرد. حضور دین در رادیو و تلویزیون پیش از سال 57 چند نمود اصلی داشت: یکی قرآن و اذان در سه وقت صبح و ظهر و شام در رادیو بود و در ماه رمضان هم برنامه های خاص آموزش قرآن در تلویزیون وجود داشت. البته رادیو بیشتر از تلویزیون به مذهب توجه می کرد. برنامه تفسیر امام و آیت الله طالقانی بعد از انقلاب بحث حضور روحانیت در ت
به نقل از سپیده دانایی شماره ١۶ شهریور ١٣٨٧ حسام الدین آشنا در حوزه دین و رسانه دو نظر عمده با یکدیگر در تقابل هستند. یکی رویکرد فناوری محور و دیگری رویکرد محتوا محور یا معنا محور. رویکردهای فناورانه بیشتر به این نکته توجه دارند که تحول فناورانه در حوزه رسانه ها به همراه تحولات اجتماعی، سیاسی و فکری ایجاد شده در دوران رنسانس، انقلاب صنعتی و انقلاب بزرگ فکری اروپا رخ داده است. این رسانه ها که محصول یا بخشی از محصول فرایند جدایی دین از جامعه، دین از حکومت و دین از عرصه های مختلف اجتماعی هستند به ط
به گزارش فردا ، حجت الاسلام حسام الدین آشنا درباره نخوه برخی بازیگران به عنوان ایفاکنندگان نقش های روحانیون در توصیه به کارگردانان می گوید: اگر کارگردان ها زحمت بکشند و به همان اندازه که به دنبال بقیه عناصر سریال می گردند، حاضر باشند به دنبال روحانی سریال هم بگردند مشکل حل می شود. بنابراین گزارش وی که در مجله سپیده دانایی قلم زده است در ادامه می نویسد: وقتی شما هنرپیشه ای را روحانی می کنید که در فیلم دیگری کاراکتری بد یا شر یا کمدی است، غیرمستقیم به آن کاراکتر لطمه می زنید. باید در بین این سیل ر
دیدگاه دوم را می توان در این جملات خلاصه کرد: دکتر مولانا اساسا متفکری متعلق به دیدگاه انتقادی و مکتب اقتصاد سیاسی در ارتباطات بین المللی بوده است. این مکتب و رویکرد که طیفی از متفکران چپ آمریکایی و اروپایی چون جورج گربنر ،هربرت شیلر و آرمان ماتلار را در بر می گیرد به شدت نسبت به جریان غالب رشته ارتباطات بین المللی در خدمت به امپریالیسم جهانی معترض بوده و به افشاگری در مورد نقش رسانه ها در تثبیت قدرت و ثروت حاکم برجهان پرداخته است. مکتب مطالعات انتقادی خود با نقدهای بنیان براندازی مواجه است. که
در خبرها آمده است که دکتر حمید مولانا به مشاورت ریاست جمهوری منصوب شده است. این انتخاب تفسیری چند گانه بر می دارد.چرا که تا به حال در جمهوری اسلامی سابقه نداشته است کسی پس از 50 سال اقامت در آمریکا و تنها پس از 2 سال از بازگشت به کشور به چنین منصب بلندی دست پیدا کند. آشنایی دانشگاهیان با ایشان از طریق ترجمه کتاب گذر از نوگرایی و آشنایی روزنامه خوانان از طریق ستون چشم انداز کیهان آغاز شد اما در دور دوم انتخابات نهم عموم مردم با چهره او در برنامه های ارشادی تلویزیون بیشتر آشنا شدند که ضمن دعوت به
دکتر ابراهیم فیاض دانش آموخته حوزه و دانشگاه است .دروس حوزوی را در قم تا خارج و کارشناسی جامعه شناسی و ارشد مردم شناسی را در دانشگاه تهران تمام کرده است .برای دکتری رشته فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع) را انتخاب کرد و در سال ١٣٨١ با نوشتن رساله ای در زمینه تولید و تبادل معنی فارغ التحصیل شد. کثرت ، تنوع و عمق مطالعات دکتر فیاض مثال زدنی و نواوری های او در زمینه مفهوم سازی و نظر پردازی خواندنی است. زبانی سرخ دارد و سری سبز . به همت دانش جویان سر مقاله های او در نشریه پگاه به وبلاگی خواندنی
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در مشهد، نخستین همایش نقش مبلغان مذهبی در پیشگیری از رفتارهای پرخطر، اچ.آی.وی و حمایت از مبتلایان این بیماری در ایران، 26 اردیبهشت ماه در مشهد برگزار شد. در آغاز این گردهمایی، دکتر مجدی، رییس مرکز بهداشت خراسان رضوی، ضمن ارائه گزارشی از نحوه شیوع اچ.آی.وی در ایران و آمار مبتلایان و قربانیان این بیماری، اظهار داشت: موج اول در انتقال این بیماری در ایران، از طریق خون و سپس استفاده از سرنگ مشترک بود که متأسفانه اخیراً در موج سوم شاهد افزایش روش انتقال جنسی هستیم. وی افز
مراحل پنج گانه بروز رفتار حمایتی را با یک مثال ذکر کنید. چهار نظریه مطرح در مورد عدم بروز رفتار حمایتی را ذکر کنید . سه نظریه در مورد منشاء پرخاشگری را ذکر ویکی از آنها را نقد کنید . دو شیوه اسلامی برای مهار پرخاشگری ارائه کنید . تحقیق استرمن(1994) در مورد تاثیر تفاوتهای نژادی و فرهنگی بر پرخاشگری را چگونه تفسیر می کنید . با رسم و شرح الگوی چهارگانه دلبستگی بزرگسالان بارتولومیو (1990) ، جایگاه روابط خود با دوستانتان را در مدل مشخص کنید . می خواهم فرزندانی داشته باشم که به والدینشان عشق بورزند با
هر چه در باره قدرت نرم و دیپلماسی عمومی شنیده اید دوباره مرور کنید. کشور کوچکی که از دار دنیا سه چیز بیشتر ندارد .منابع عظیم نفت و گاز + شبکه الجزیره + رقابت با عربستان , در ابتکاری توام با جسارت و تواضع همه طرفهای درگیر داخلی و همه طرفهای غیر درگیر منطقه ای در جریان لبنان(حذف سوریه و عربستان و "ایران") را با هواپیمای القطریه به دوحه فرا می خواند و امیر و نخست وزیر پنج شبانه روز را به مذاکره فعال با همه گروهها می گذرانند. وقتی توافق اعلام می شود این نام قطر است که در صدر بیانیه می درخشد . روز یک
رئیس جمهوری ایران چندی پیش سفری عبوری به هند داشت. در آن سفر به مناسبت برگزاری هفته فرهنگی ایران از گسترش روابط فرهنگی دو کشور سخن به میان آمد.رسانه های تیز بین از این خبر به سادگی عبور نکردند و با تعبیری دقیق سیاست راهبردی و همه جانبه رویکرد ایران به حوزه های تمدنی همجوار خود را مورد توجه قرار دادند. تعابیری از این قبیل در نشریات هندوستان و حتی پاکستان تکرار شد: India, Iran turn to cultural diplomacy اما نکته قابل توجه غیبت رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در این میان و حضور پر رنگ رئیس سازم
دستورالعمل: 20 نمره از سوالات زیر را انتخاب کرده و پاسخ دهید/ در پاسخ به هر سوال ابتدا نظریه مربوطه را تبیین کنید و سپس مورد خواسته شده را با استفاده از نظریه و برداشتهای خود تحلیل کنید. 1. چگونه می توان از نظریه ناهماهنگی شناختی فستینگر (1957) در جهت کاهش پیش داوری استفاده کرد؟(2 نمره) 2. سال گذشته به عنوان سال وفاق ملی و همبستگی اسلامی نامیده شده بود ؛ اگر شما مشاور رهبری بودید چه راهکارهایی مبتنی بر یافته های روان شناسی اجتماعی ارائه می کردید؟(3 نمره) 3. فیلم فتنه را بر اساس نطریه شرطی سازی ک
پاپ بندیکت شانزدهم، رهبر کاتولیک های جهان در سفر اخیر خود به آمریکا تصویری متفاوت از خود و کاتولیسیسم به نمایش گذاشت. او با زبانی نرم و جوان پسند از دوران نوجوانی خود در آلمان هیتلری یاد کرد و گفت: نظام حکومتی شریری که می پنداشت تمامی پاسخ ها را در اختیار دارد به سال های نوجوانی من آسیب زد . نفوذ این نظام اهریمنی، با رخنه در مدارس و نهادهای مدنی، و نیز در سیاست، و حتی در دین، پیش از آن که هیولا بودنش کاملاً مشخص گردد، گسترش یافت. این نظام خداوند را تبعید کرد و، بدینسان، در برابر هر چه نیک و حقیق